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齐云山古榔梅的传奇故事

点击数:694  时间:2017-6-5  作者: 

 

榔梅树的地位,在道教上讲相当于佛教里的菩提树,被道教尊为“教树”。梅即道,道即梅,梅几乎也成为道教的代名词。

玄武被道教奉祀始于北宋初期,宋真宗908-1004年为避其祖先赵玄朗的讳,才将玄改为真。

真武“折梅寄榔”,将梅作为占卜道教兴败的吉祥物,被道教徒尊为神灵,演绎成道教“教树”,与崇拜自然物如泰山石一样,被信徒们接受。

道教称忠厚谨慎的信徒为种民,参玄论道称“种梅心法”,藏道教教义珍宝的地方称“藏梅阁”等等,但凡榔梅庵,植榔梅,尊榔仙,祀榔圣,日益趋为神秘。

道教信徒看重榔梅,缘于一个个充满神秘色彩的传说。

故事一:真武嫁接

相传,真武年少时在武当山修道,由于意志不坚,返回途中,于武当磨针涧遇姥姆(紫气元君化身)磨砺铁棒。从对话中真武顿悟"铁杵磨针,功到自成"之理,复又上山修炼,途中折梅寄于榔树,并仰天誓曰:"吾若道成,花开果结"。功夫不负真武,四十二年的面壁修行终成正果,榔梅亦随显灵异,果然开花结果。

故事二:榔海瑞兆

洪武初年,道人李素玺入武当住持五龙宫。永乐三年(1405年),也就是明成祖朱棣起兵夺取皇位不久,"久无花实"的武当榔梅突然开花结果,李素玺派道士易本中将武当榔梅仙果敬献朝廷,永乐四年,李素玺又派道士吕正中到京城敬献榔梅,永乐皇帝大喜,赐予重赏。

一枚小小的榔梅果缘何能赢得帝王的欢心呢?实际上,看似简单的事情背后是一件重大的历史事件。三年前,燕王朱棣通过"靖难之役"从侄儿手中夺得皇位,改国号为永乐。"榔梅瑞兆"让朱棣找到了一个"君权神授"的绝佳理由。

朱棣认为,榔梅结果是个“瑞兆”,是玄武大帝对他登基即位的护佑,他的行为"精诚感格,祝厘国家,故能动高真降此嘉祥,以兆丰禳也"。这进而也成了明皇室大修武当、酬谢神恩的理由之一。于是,永乐皇帝下旨,封李素玺为“榔梅真人”。

朱棣还下圣旨对榔梅树进行保护,将果实做为贡品和禁果,由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功之臣,朝庭功勋大臣们都把能得到一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。从此,武当榔梅果开始享有盛誉,为明朝大修武当也起了重要作用。

故事三:徐霞客得榔梅果

明朝末期,天启三年(公元1623年)地理学家徐霞客先生游览考察了武当山,他在《游太和山》日记中写道:"……下金相玉质,非凡品也,珍别谢去。……暮返宫(南岩宫),贿其小徒,复得榔梅六枚,明日再索不可得矣。……以太和山榔梅为老母寿。"

日记中徐霞客记载在琼台中观、南岩宫共索得榔梅8颗,而且送他果实的道人战战兢兢,生怕被人知道而获罪。徐霞客还把榔梅果带回家给老母亲祝寿。

故事四:天道循环,武当榔梅失而复得

让人大惑不解的是,榔梅的兴衰与明室存亡共始终。自清以来,神奇的榔梅果却在武当山突然消失。

无论是道家或是官家都不知榔梅到哪里去了,独有"榔梅仙祠"犹自迎风而立。"榔梅历历传消息,莫为仙家隔渺茫"的感慨成了几百年来人们寻其秘、探其微的叹词。

值得庆幸的是,明嘉靖五年,安徽齐云山道士访武当山时,武当道教做为贵重礼品将榔梅树赠予齐云山。  1998年,丹江口市课题组来到历史上的武当山榔梅移植地安徽齐云山,进行了深入细致的实地考察。课题组在齐云山看到一棵树龄逾五百年的榔梅古树,有12米高,但已经严重老化,几乎不再结果。于是,大胆从齐云山迁返榔梅幼树,并寄希望在不久的将来,武当榔梅会再现“花色浮空,映山绚丽”的景观。自此,武当上榔梅祠得以“名符其实”,人们又见到这一稀世仙果了。

目前,武当山古榔梅现在长势良好,近年来,随着武当山旅游业的迅猛发展,每年200万左右的游客问道武当,武当榔梅逐步得到抢救性发掘,名气越来越响。(本文内容根据网络资料综合整理而成)

 

 


(来源:黄山新闻网)

 

上一条吴棠与王茂荫的君子之交      下一条齐云山古榔梅树与武当榔梅一脉相连

 

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