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清代徽州朴学大师程瑶田传略

点击数:1200  时间:2017-5-31  作者: 

 

程瑶田(1725——1814),字易田,因生时有文(纹)在手曰田,故而得名。后又改字易畴,号让堂。安徽歙县人。平生以著述为事,通音乐,能书法,旁及诗歌,精于鉴别,亦能篆刻,所绘墨兰颇有逸趣。阮元《俦人传》称:“少与休宁戴震相友善,故其经术最深。生平潜心实学,精于鉴别,尤肆力于《考工记》,旁涉六书九数。盖以其治经考古,皆莫离乎书、数二事。”

程瑶田好学深思,勤奋不已,“平居鸡鸣而起,燃灯达旦,夜分就寝,数十年如一日”。乾隆十七年(1752),程瑶田与戴震、金榜从学江永于不疏园,闻鸡即起,以勤补拙,学乃大进,且根基扎实。但其一生于科举功名颇不得意,曾九应乡试,至乾隆三十五年(1770)四十六岁时方中举人,官太仓州学正。至乾隆五十三年(1788)授嘉定县教谕,时年六十四岁,任职几年“以身率教,廉洁自持”,告归之日,钱大昕、王鸣盛皆赠诗推重,钱大昕赠诗:“本是经人师,原无温饱志”赞其操守。王鸣盛赠诗:“官惟当湖陆,师则新安程,一百五十载,卓然两先生。”褒赞其士林声望,与平湖陆陇其并称(《歙县志·卷七》)。告归后,授徒灵山方氏。嘉庆元年(1796)举孝廉方正。晚年目盲,犹口授孙辈,著成《琴音记》。九十而卒。

程瑶田“自少迄老,笃志著述。其学长于涵咏经文,得其真解,不屑依傍传注”(支伟成《清代朴学大师列传》)。其著述长于旁搜曲证,多方详考,考证名物和典章制度大都精当,富有认真不苟、求真求是、敢于挑战权威的批判精神。其学术非止名物一端,在文字训诂方面造诣亦深,研究“转语”多有发明,对于纠正传注的误失,亦有很多创获。于天文历算方面“既明其义,又穷其用,而神明变化,举措咸宜”(阮元《俦人传》)。其治学受其师江永学宗汉宋的影响,虽重考证而不废义理。在研究成果中体现义理、考据、辞章三者并重的特点,成为徽派朴学大师中非常有代表性的一位。

《清史稿》载:“东原戴氏自谓尚逊其精密。”其著述有《丧服文足徵记》、《宗法小记》、《溝洫疆里小记》、《禹贡三江考》、《九榖考》、《磬折古义》、《水地小记》、《解字小记》、《声律小记》、《考工创物小记》、《释草小记》、《释虫小记》、《果臝转语记》、《通艺录》、《琴音记》、《让堂诗集》、《纪砚》。

论及徽派朴学,势必礼赞程瑶田的学术精研。程瑶田作为刻苦执着,潜心实学且孜孜以求的著名学者,传承和丰富了徽派朴学的内涵,成就了徽派朴学的精髓。

 

 

(来源:安徽省图书馆)

 

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